Quem influencia quem?

Isabelle Kruger Braconnot 99173
superestrutura

O paradigma marxista sobre infraestrutura e superestrutura já é utilizado a muito tempo. Alguns teóricos acreditam que a infraestrutura é imutável e influencia completamente a superestrutura enquanto outros nem consideram essa teoria. Mas também existem os teóricos que acreditam que as duas, infraestrutura e superestrutura, se influenciam mutualmente e não tem uma maneira certa de definir o nível de influência que cada uma tem.   
 O filme Matrix trás de certa forma um exemplo de infraestrutura que define quase que completamente a superestrutura, já que os humanos vivem em um mundo fabricado e eles próprios não tem a capacidade de entender que tudo que eles estão vivendo está sendo criado na frente deles. Porém, existem aquelas pessoas que decidem e tem os meios para enxergar a verdade, e então libertar a sua mente do controle e manipulação. Por isso, a teoria mais aceita é a de que as duas estruturas não sobrevivem sem uma a outra, e elas são ligadas intrisicamente. Além disso, a forma mais comum para explicar essa teoria é o uso de um prédio, a fundação seria a infraestrutura e o prédio em si seria a superestrutura. Porém, podemos chegar a conclusão de que as estruturas sociais não são rígidas e imutáveis.

Ninguem realmente se importa

Isabelle Kruger Braconnot 99173
Reconhecimento

Os seres humanos sempre correm atrás de ter reconhecimento pelo seu trabalho, seja qual for a importância ou tamanho deste. Desde pequenos somos ensinados a apresentar nossos feitos e esperar que as outras pessoas batam palmas. Um grande balde de água fria cai em nossa cabeça quando crescemos e percebemos que o sistema e muitas pessoas estão nem aí pro nosso trabalho. O simples fato de você ser capaz de escrever 20 textos em um dia passa despercebido pela maioria da sociedade simplesmente porque ela não se importa. Tenho um amigo que sempre fala "existem dois tipos de problemas, o meu e o seu". E a verdade é que quanto mais você trabalha menos você recebe e menos pessoas conseguem reconhecer. O sistema em que vivemos associa o trabalho à falta de algo material e então te desconsideram porque você, na visão dos mais ricos, não tem valor ou importância. O trabalho da maternidade por exemplo, não é reconhecido em sua totalidade e muitas vezes é desvalorizado, principalmente se a mãe for jovem.

quem pensa por você?

Isabelle Kruger Braconnot 99173
Opinião pública

Você pensa o que o pensa porque você que pensa ou porque alguém te faz pensar? A opinião pública, segundo algum teóricos, é o conjunto das opiniões individuais. Porém outros teóricos acreditam que a opinião pública pode ser facilmente influenciada por grandes instituições, como a mída, o mercado e o Estado. Isso se deve ao fato de que a grande massa é muito manipulável e e pode ser influenciada principalmente pela mídia. Um exemplo de como as pessoas podem ser enganadas e influenciadas é o da segunda guerra mundial. Todo o povo alemão  acreditou que o povo judeu era um peso morto no país, e depois de muitas propagandas xenofóbicas Hitler chegou ao poder com o discurso de grande nacionalismo e o povo alemão comprou o discurso. Até hoje vemos as consequências de uma jogada de marketing feita a quase um século atrás.

Opinião política dentro da universidade

Isabelle kruger Braconnot 99173
Espiral do silêncio

 O isolamento é um grande medo do ser humano. Somos seres sociáveis. Por esse motivo, muitas pessoas são levadas ao o que podemos chamar de espiral do silência. É quando a maioria da sociedade tem uma opinião por determinado assunto e uma pessoa não concorda com a opinião da maioria. Mas por silenciamento, ela decide não se manifestar e se cala, sendo tomada pelo silêncio. Porém, isso não quer dizer que ela deixou de ter suas opiniões, mas somente decidiu não abrir a boca e falar o que realmente pensa para não ser excluido do grupo. Mesmo sendo julgamentos sem base jurídicas, as pessoas consideram e se importam com o que os outros pensam sobre ela. Pessoas de direita na universidade federal, principalmente em cursos de humanas, geralmente são a minoria. Por isso por muito tempo essas pessoas permaneceram escondidas e sem manifestar sua opinião política. Mas no ano de 2018 com uma explosão da extrema direita, essas pessoas começaram a se manifestar por se sentirem mais seguros e amparados. E então a roda vira, quem se torna minoria em alguns lugares é a esquerda e ela se cala por motivos de segurança em certos espaços. O espiral está sempre em movimento e a história é feita de cíclos, portanto o conceito de espiral expressa bem a movimentação social das opiniões consideradas aceitáveis ou não.

Frida Kahlo e suas artes nada convencionais

Isabelle Kruger Braconnot 99173
Arte

Manifestações artísticas existem no mundo todo. A arte nada mais é que um diálogo com o mundo, um grande discurso voltado para as pessoas. Portanto, ela reflete muito sobre a sociedade em que ela foi concebida. Ao mesmo tempo que o funk é uma manifestação artística em certos ambientes, em outros ela pode ser olhada somente como um grande barulho. A questão de se a arte agrada a todos ou não sempre foi pertinente, desde as escultura gregas perfeitas, até as pinturas rupestres. Uma artista que se destacou na sua época foi a Frida Kahlo. Além dela quebrar os padrões impostos ao corpo feminino na época, ela foi uma grande revolucionária, rentretanto não foram todas as pessoas que conseguiram enxergar uma beleza em suas pinturas.

The100 e a ética de cada povo

Isabelle Kruger Braconnot 99173
Ética

Como podemos definir o que exatamente é a etica? De acordo com o dicionário significa um segmento da filosofia que se dedica à análise das razões que ocasionam, alteram ou orientam a maneira de agir do ser humano, geralmente tendo em conta seus valores morais. Só que um empasse que enfrentamos ao construir o conceito de ética é que para cada pessoa existe um valor moral diferente, diferentes grupos e tribos pensam diferente também.     

 Na série The100 existem grupos de humanos diferentes, um grupo que foi crido no espaço e outro no planeta terra depois que ele foi abandonado.  Essas das sociedades diferentes tinham conceitos que divergiam um do outro. Então o que para um grupo era uma ação normal e cotidiana, para outro muitas vezes era uma falta de respeito e uma violação dos seus princípios morais. A série mostra como é difícil quando dois grupos com conceitos morais e éticos diferentes se juntam.

Nominalismo

• Teoria segundo a qual “nada há de universal no mundo para além das denominações, porque as coisas nomeadas são todas individuais e singulares”. O Nominalismo nega a existência dos géneros e das espécies que, alegadamente, não existiriam senão em nome.

Guilherme de Occam (frade franciscano) foi o primeiro defensor do nominalismo, numa resposta à chamada querela dos universais que consistia em saber se haveria realidades universais que correspondam às palavras gerais das quais nos servimos – por exemplo, “homem”, “cavalo”, etc.).

Alguns filósofos sustentam um “realismo de significação”, dizendo: se a beleza é um nome que tem um significado geral, então, qualquer coisa como a “beleza em si” ou a “essência da beleza” existe na realidade.

A este mesmo problema, o nominalismo dá a resposta inversa: os nomes apenas são etiquetas, graças às quais podemos representar as classes de indivíduos; as ideias gerais não têm um objecto geral: são abstracções obtidas por intermédio da linguagem.

Ou seja, o nominalismo defende a ideia segundo a qual as coisas ou objectos da experiência não têm realidade intrínseca fora da linguagem que as descreve.

O nominalismo permite uma crítica radical das entidades metafísicas e foi sobretudo defendido pelas teorias empiristas de Berkeley, Hume, Condillac, empirismo, empirismo lógico e positivistas como o Círculo de Viena.

• O Nominalismo é antítese do Platonismo.

Davi Pinho, 88986

O doador de memórias

Isabelle Kruger Braconnot 99173
Ideologia

Ideologias são fortes ferramentas. Elas podem libertar mas ao mesmo tempo aprisionar, mas em geral elas são usadas para maquiar e esconder conflitos passando uma imagem de harmonia e ordem. Por serem fortes ferramentas, podem ser usadas pelo Estado como aparelhos reguladores e repressores.
Na longa metragem O doador de memórias, o Estado tem grande influência na vida dos personagens. Eles usam medicamentos diários que inibem sentimentos fortes, além de tirar a capacidade das pessoas de enxergarem cores. O Estado falava que essas medidas eram necessárias para que não houvessem conflitos e diferenças entre as pessoas. Portanto, o discurso promovido pelo Estado e que sustentava a ideologia que eles criaram trazia uma falsa imagem de paz e igualdade, mas na verdade era um mecanismo de padronização e controle.
No filme, os anciãos que representaram o Estado controlavam as emoções, crenças e autonomia de pensamento das pessoas sem grandes manifestações de violência física. Dessa forma o sistema de opressão era mantido por uma ideologia que ninguém contestava.

Dr. Estranho

Isabelle Kruger Braconnot 99173
Falsificacionismo

A corrente do falsificacionismo, proposta por Karl Popper, tem como base que não existe conhecimento absoluto, pois todo conhecimento científico é regulável e corrigível. Em outras palavras, não há certeza de que uma teoria seja incontestável, mas as teorias que forem sendo questionadas e aprimoradas podem ser consideradas como um pouco mais confiáveis.

O personagem Dr. Estranho da Marvel passa por uma evolução que pode ser caracterizada como falsificacionista. Ele era um médico muito renomado e habilidoso com cirurgias. Mas depois de sofrer um acidente de carro, ele perde a estabilidade das mãos e não consegue mais realizar cirurgias. Mesmo passando por vários outros médicos ele não recuperou totalmente a mobilidade das mãos. Portanto, as teorias médicas eram que nunca mais ele teria a mesma capacidade.
Porém, ele procurou outras alternativas para refutar as teorias iniciais, e depois de uma grande busca ele descobriu coisas sobre o corpo do ser humano e do universo que mudaram as suas concepções iniciais e aprimoraram suas teorias.

Truque de mestre

Isabelle Kruger Braconnot 99173
Verdade

A verdade é um conceito subjetivo. Nem mesmo as verdades matemáticas são insentas de questionamentos. De acordo com Nietzsche "Não há fatos, somente interpretações". Portanto, podemos definir o conceito de verdade como o conjunto de interpretações de determinada situação que por um acordo, se torna uma verdade para determinado grupo, e não necessariamente para todos.

Um exemplo de como a verdade pode ser arquitetada, é no filme Truque de mestre. Neste filme, quatro mágicos elaboram um plano para roubar um banco de uma forma que pareça mágica. Entretanto, todos os planos feitos por eles para roubar dinheiro ou fugir da polícia foram orquestrados para manipular a verdade, e para os policiais descobrirem tudo, eles tiveram que mudar a perspectiva deles para então enxergar a verdade que estava encoberta.

Liberdade política e ética

Segundo o Dicionário de Filosofia, em sentido geral, o termo liberdade é a condição daquele que é livre; capacidade de agir por si próprio; autodeterminação; independência; autonomia.

A história desse conceito perpassa os estudos de épocas e pensadores diversos e registra a interpretação de doutrinas sociais bastante variadas. Podemos fazer uma distinção inicial entre o que se convencionou chamar de concepção “negativa” e “positiva” da liberdade. Em seu sentido negativo, liberdade significa a ausência de restrições ou de interferência. O sentido positivo de liberdade significa a posse de direitos, implicando o estabelecimento de um amplo âmbito de direitos civis, políticos e sociais. O crescimento da liberdade é concebido como uma conquista da cidadania.

No sentido político, a liberdade civil ou individual é o exercício de sua cidadania dentro dos limites da lei e respeitando os direitos dos outros. "A liberdade de cada um termina onde começa a liberdade do outro" (Spencer).

Em um sentido ético, trata-se do direito de escolha pelo indivíduo de seu modo de agir, independentemente de qualquer determinação externa. "A liberdade consiste unicamente em que, ao afirmar ou negar, realizar ou enviar o que o entendimento nos prescreve, agimos de modo a sentir que, em nenhum momento, qualquer força exterior nos constrange" (Descartes).

Davi Pinho, 88986

Lutar ou casar?

Isabelle Kruger Braconnot 99173
#honra

A busca pela honra esta ligada diretamente a várias culturas e religiões. Ela é em sua essência um valor social pre-estabelecido. Um exemplo de como algumas culturas são fortemente influenciadas pela honra é a da história da Mulan. Ela teria que honrar sua família através do casamento, enquanto o seu pai deveria honrar a família indo para a guerra. Podemos ver então os valores sociais pre-estabelecidos para garantir a honra da família, a mulher através do casamento e o homem pela força bruta e habilidade de luta.

Por mais que a história em questão veio de um filme infantil, ela mostra essas expectativas mesmo que de maneira sutil. E vemos no decorrer da história como a Mulan deve se esforçar muito para trazer honra a sua família e também para o seu país, indo para o exército no lugar do seu pai.

Espiral do silêncio

Espiral do silêncio é uma teoria da ciência política e comunicação de massa proposta em 1977 pela alemã Elisabeth Noelle-Neumann. Neste modelo de opinião pública, a ideia central é que os indivíduos omitem sua opinião quando conflitantes com a opinião dominante devido ao medo do isolamento, da crítica, ou da zombaria. Os agentes sociais analisam o ambiente ao seu redor, e ao identificar que pertencem à minoria, preferem se resguardar para evitar impasses. Esse comportamento gera uma tendência progressiva ao silêncio denominado espiral, visto que ao não expôr essa ideia, o indivíduo automaticamente compactua com a maioria, assim, outras pessoas que compartilham dessa opinião também não a verbalizam. Quanto menor o grupo que assume abertamente a opinião divergente, maior o ônus social em expressá-la.

Estamos trabalhando para quem?

Isabelle Kruger Braconnot 99173
#cansaço

Não podemos negar que atualmente vivemos em uma sociedade que espera que sejamos máquinas produtivas. Cada vez mais as crianças são criadas para serem, em tese, a melhor versão de si mesmas, e a estarem sempre ocupando seu tempo. Dos jovens, é esperado que eles saiam do ensino médio já com o seu futuro definido, se matriculando na faculdade e em alguns casos, já trabalhando.
Porém, com a depressão sendo apontada como o mal do século, podemos analisar e quanto a sobrecarga é prejudicial a longo prazo. Alunos que acordem antes das 5h da manhã, passam o dia todo estudando e são submetidos a grandes quantidades de stress, por causa de vestibulares e pressão social, são um retrato da sociedade do cansaço. A longo prazo, alguns enchem consultórios psicológicos enquanto outros são ensinados que somente essa sobrecarga poderá validar ele de certa forma.

Uma música que expressa essa sobrecarga é a Rato na roda da pitty. Ela compara as pessoas à ratos que correm nas rodas acreditando que vão ganhar uma recompensa depois, mas na verdade nunca conseguem sair do lugar

Lutas Emancipatórios na Perspectiva de Reconhecimento

    Breno Guimarães 89540

A eticidade hegeliana compreende que a vida em sociedade é determinada pelas relações intersubjetivas de indivíduos na busca por reconhecimento. Neste sentido, rejeita a categoria de jusnaturalismo, em especial Hobbesiana, sobre os homens terem de abrir mãos de parte da liberdade em favor de um terceiro - o Estado. Para Hegel, a consolidação da vida social não se motiva pelo senso de autopreservação dos homens, mas por reconhecimento, portanto isola o conflito como força transformadora da materialidade. 

    É na teoria crítica do sociólogo italiano, Axel Honneth, que a eticidade e o reconhecimento ganham contornos de conflito. Honneth defende que as relações intersubjetivas por reconhecimento recebem, nas situações de conflito, lastro para o desenvolvimento moral da sociedade. Nesse sentido, o desrepeito motiva a organização de grupos com objetivos motivadores.

    Com vistas na teoria crítica Honnethiana, podemos pensar na categoria identidade e nas motivações do movimentos de luta antihegemônica, identitaristas. Estes são produtos de relações intersubjetivas em contextos de marginalização e de consequente busca por reconhecimento – neste rol podemos incluir as lutas feminista, LGBT, Racial, indígena, ambientalista das mais diversas linhas teóricas e práticas. 

    Nos momentos de acirramento do conflito e da repressão é possível se esperar sínteses de desenvolvimento moral e inclusão dos grupos emancipatórios em três esferas sociais onde os conflitos se desenrolam: a família, o direito (reconhecido como a sociedade civil) e na eticidade (o estado, ou o espirito do povo).

    Neste sentido, podemos concluir que há uma relação dialética entre o conflito e o reconhecimento, que engedra as transformações em todas as esferas sociais

Fotografia e a filosofia

Filosofia da caixa preta é um conceito, de Flusser, para explicar a fotografia, investiga o significado histórico e cultural de compormos uma sociedade que crê mais do que tudo nas imagens. Um conjunto de considerações agudas sobre os atos de fotografar e de disseminar fotografias.

"(...) seria possível observar duas revoluções fundamentais na estrutura da cultura, tal como se apresenta, de sua origem até hoje. A primeira ocorreu aproximadamente em meados do segundo milênio a.C., pode ser captada sob o rótulo "invenção da escrita linear" e inaugura a História propriamente dita; a segunda, que ocorre atualmente, pode ser captada sob o rótulo "invenção das imagens técnicas" e inaugura um modo de ser ainda dificilmente definível"

João Vitor 99183

Ética no esporte

No mundo esportivo, tanto quanto no mundo político, social ou corporativo, a ética é colocada à prova a todo o momento.

O atleta passa a sua vida profissional tentando se superar, ganhar notoriedade alcançando bons resultados com o objetivo de ganhar títulos e, principalmente, arrumar bons patrocínios.

Infelizmente, alguns atletas na ânsia de atingirem essa meta, acabam passando o limite da ética.

O grande problema é que alguns atletas, por falta de orientação, acabam sendo punidos e taxados como antiéticos sem ao menos saberem o que está acontecendo.

Neste caso podemos citar alguns exemplos: Como o da Ginasta Daiane dos Santos que foi pega em um exame antidoping por ter usado um creme para as pernas que continha uma substância proibida. Resultado: suspensão de provas oficiais.

O mesmo aconteceu com a atleta Maurren Magi que pegou uma suspensão de dois anos por doping por usar um creme em um tratamento estético que continha substâncias proibidas.

Este tipo de problema não acontece apenas com atletas do sexo feminino, aja vista o que aconteceu com o tetra campeão Romário que foi pego no exame antidoping por uso de uma substância para evitar a queda de cabelo e ficou suspenso por 120 dias.

A ética esportiva está associada diretamente às condutas que demonstram o respeito ao esporte e aos demais esportistas através da troca de gentilezas entre atletas adversários, como estender a mão para auxiliar um adversário caído a se levantar, colocar uma bola para fora do jogo ao notar que um adversário está contundido, reconhecer uma boa atuação do adversário ou o simples cumprimento do vencido ao vencedor e vice-versa. Todas estas ações estão intimamente ligadas ao que chamamos de “Fair-Play” (jogo limpo).

Davi Pinho, 88986

Realismo e Nominalismo: Dois Paradigmas Fundamentais das Ciências Sociais

Os paradigmas Nominalista e Realista são fundamentais para o entendimento da maior parte das obras sociológicas e filosóficos posteriores.

Por uma Lado, o nominalismo é base para o idealismo e o subjetivismo, influenciando autores como Hegel, Kant. Por outro, o realismo vem como base dos métodos desenvolvidos por Marx e Durkheim, de caráter objetivo e materialista.

Breno Guimarães - 89540

A Arte na Grécia

Arte é a atividade humana ligada a manifestações de ordem estética, feita por artistas a partir de percepção, emoções e ideias, com o objetivo de estimular esse interesse de consciência em um ou mais espectadores, e cada obra de arte possui um significado único e diferente. 
A arte pode ser entendida como uma expressão histórica da cultura em certo espaço e tempo. Tal expressão existiu em todas as culturas e nas mais variadas classes, tendo como base valores como beleza estética e harmonia.
A classificação utilizada na Grécia Antiga incluía seis ramos dentro da própria arte: a arquitetura, a dança, a escultura, a música, a pintura e a poesia (literatura).

Anitta o principal símbolo da indústria cultural

A cantora Anitta surgiu com os paredões dos bailes funk. Porém conforme ela cresceu no mercado passou a adotar todos os padrões e todos os tipos de gêneros musicais como uma forma de se manter no tops latinos americanos. Vemos isso quando ela começa a usar tranças e outros questões de apropriação cultural em seus clipes para atingir determinados grupos; começou a cantar em inglês e espanhol para se internacionalizar.

João Vitor 99183

O Construtivismo Russo: A Arte da Revolução

               

O Construtivismo Russo é um dos mais importantes movimentos artísticos do século XX. Seus principais elementos é a objetividade e o papel pedagógico de educação da classe trabalhadora – semianalfabeta, na Rússia do início do século.

Breno Guimarães 89540

Blogueiros na teoria do Líder de Opinião

                O Líder de opinião é uma figura importante da escola funcionalista, pois são agentes que tem o papel de influenciar a opinião pública local. São verdadeiros intelectuais de classe, pois cumprem um papel de representação e de base onde se articulam. São exemplos: líderes comunitários, diretores de associações, jornalistas, especialistas, etc.

                Com o advento das redes sociais, porém, as relações de comunicação se transformam, e o blogs se tornam ferramentas de influência. Neste sentido, se mantém o Two Step Flow, de Lazarfeld, onde os grandes portais emitem opiniões e os blogueiros servem como filtro para as massas onde influenciam.

Breno Guimarães 89540

O debate sobre o que é arte

No anime Naruto, dois personagens que são parceiros de trabalho na organização akatsuki (uma organização mercenária) tem visões diferentes sobre arte e discutem isso inúmeras vezes a ponto de quase sair em uma briga.

Sasori é um personagem que tem com suas habilidades ninjas a manipulação de marionetes com chakra (resumidamente a forma de poder do anime). A sua ambição era tornar-se arte, passando seu ser para o corpo de sua marionete, porque ele pensou que a arte é algo maravilhoso que é deixado para longevidade do futuro.

O seu parceiro tem o nome de Deidara, as suas habilidades era a manipulação de uma argila especial imbuída de chakra com efeitos explosivos. Ele é extremamente orgulhoso e acredita que a arte é uma potência perfeita, que pode se tornar imbatível.

A discussão dos dois só mostra como arte é algo que não se da para chegar a uma conclusão concreta e imutável. Sendo algo de extremo valor subjetivo e pessoal.

João Vitor 99183

O custo elevado das plataformas de streaming

Não vai custar nada barato ser assinante dos principais serviços de streaming de vídeo disponíveis no Brasil. Para não perder nada e obter acesso as nove principais plataformas de transmissão de filmes, séries, animações e documentários pela internet é preciso desembolsar mais de 200 reais por mês. As plataformas de streaming são produtoras e transmissoras de cultura, se englobam na indústria cultura, pois produzem e compartilham conteúdos de importância ou não social. Porém, seus preços são absurdos, vivemos numa sociedade que temos que pagar caríssimo para consumir cultura. 

Robert Rodrigues 

99206

Tempos Modernos e o Paradigma Marxista

         Segundo o Paradigma Marxista de Karl Marx, nossa sociedade é baseada em relações de poder, em que existe a superestrutura (Estado, educação, religião, ideologias) e a infraestrutura seria a base da sociedade onde se dão as relações de trabalho, segundo Marx. Nesse sentido, quem domina o que gira  a economia é quem vai dominar essa superestrutura. Por exemplo, os capitalistas dominam a economia em nossa sociedade, sendo assim, eles também vão dominar o Estado, educação, religião, etc.
         Há uma citação de Marx que resume esse pensamento: “As ideias da classe dominante são, em cada época, as ideias dominantes; isto é, a classe que é a força material dominante da sociedade é, ao mesmo tempo, sua força espiritual dominante. A classe que tem à sua disposição os meios de produção material dispõe também dos meios de produção espiritual, de modo que a ela estão submetidos aproximadamente ao mesmo tempo os pensamentos daqueles aos quais faltam os meios de produção espiritual. As ideias dominantes nada mais são que a expressão ideal das relações materiais dominantes, são as relações materiais dominantes apreendidas como ideias; portanto, são a expressão das relações que fazem de uma classe a classe dominante, são as ideias de sua dominação” (MARX, 1993, p. 72).

        O filme tempos modernos de Charlie Chaplin, por exemplo, exemplifica o paradigma marxista. Resumidamente, ele se  retrata a vida de operários com a revolução industrial, em que eles  se submetiam a uma forma de produção em que não era mais de acordo com suas condições físicas e psicológicas, mas sim uma forma de produção que visavam maior lucro independente das condições de seus trabalhadores. Nesse sentido, há claramente a exploração e dominação do proletariado pelos donos de fábrica, aqueles que comandam a infraestrutura e a superestrutura também. 

Autonomia ou Liberdade

Breno Guimarães 89540

Em sua obra “A Ideologia Alemã”, Marx define que “os homens são demiurgos da sua própria história, mas condicionados por relações sócio históricas”. Isto permite dizer que somos autônomos nas nossas escolhas, mas condicionados pelo coletivo na produção de sua vida material.

                A categoria central do materialismo histórico é o trabalho. Nas relações sociais de produção onde estamos inseridos como trabalhadores, apenas somos livres para vender nossa força de trabalho, não sendo portadores dos nossos próprios instrumentos de trabalho. Neste sentido, o ideal de liberdade burguês é apenas uma abstração vazia.

#autonomia

Transmissão cultural

Transmissão cultural é simplesmente o ato de transmitir uma informação para pessoas, seja crença, manias de diferentes épocas, locais, independente de tudo, é a troca de informações entre pessoas. Bem próximo a essa situação é a troca de informação que acontece diariamente entre alunos e professores, em especial do professor, pelo estudo que tem naquela área transmite ideias e a história de algo, e aquele conteúdo vai ser multiplicado por inúmeras pessoas.

Lendas, manias, paixões e crenças são os maiores exemplos de transmissão cultural

Superestrutura: entre Althuser e Gramsci

Breno Guimarães-89540

                Sob a ótica do Materialismo Histórico Dialético, a forma como a sociedade se organiza para produzir sua vida material determina, em última instância, as demais relações sociais. Nesta, é onde está contida a superestrutura, que tem o papel de manter as condições de produção estabelecidas. A superestrutura é formada pelos seus instrumentos de dominação do Estado – Na perspectiva Althuseriana – ou de hegemonia – na linha Gramsciana-. Mas qual a diferença fundamental entre essas escolas?

                Para Althusser, a superestrutura contem seus aparatos de dominação, que se divide em aparatos de violência – Leis e o monopólio legítimo da força – e os ideológicos  - que garantem a naturalização da moral burguesa.

                Gramsci divide o Estado em duas esferas: a sociedade política e a sociedade civil. A primeira, também chama de Estado de Coerção, assim como em Althusser, é formada pelos aparatos legais e de violência. Por outro lado, a Sociedade Civil é responsável pela difusão ideológica, hegemonizando as associações civis -escolas, associações, partidos, igrejas, mídia. Os dois somados formam o Estado em sentido amplo.

                Em síntese, a diferença é que para Althusser,  a infraestrutura se relaciona mecanicamente com a infraestrutura e, portanto, qualquer transformação profunda na segunda depende da primeira. Já, para Gramsci, as duas se relacionam, mas não de forma mecânica, podendo se desenvolver ritmos diferentes. Neste sentido, dominar o poder do estado não incute necessariamente em hegemonia, mas apenas em coerção.

#superestrutura

O Local e o Global: Reflexões Acerca da Cultura na Sociedade da Informação.

Breno Guimarães 89540

Os avanços técnicos da produção determinam uma gama de transformações sociais derivadas da relação dialética da infra e superestrutura. Em nossos tempos, é possível afirmar que a esfera da produção e do consumo se dilatam no espaço. Neste sentido, a cultura também é sujeita a essas transformações.

 As sociedades globais do século XXI, visto desta lógica, são marcadas pelos avanços em informação, e esta tem efeito direto sobre a indústria Cultural. A realização deste fenômeno incute que as culturas globais se tornam locais e as locais se tornam globais.

A música é um signo notório desta transformação. Cada vez mais é possível observar elementos da cultura pop (global) se relacionando com gêneros tipicamente nacionais, alguns inclusive renegados no país. O funk, por exemplo, ao passo que se torna nacionalmente comercial, recebe influência da cultura pop e, assim, passa a influenciar a própria cultura pop.

Outro gênero brasileiro que passa por essa mudança é o sertanejo, que tem raízes nos anos 60, com narrativas sobre o homem do campo, a simplicidade do sertão. Nos anos 90, no apogeu da globalização, recebe influência do Country Americano e do Rock. Atualmente, enquanto o campo se mecaniza, só restam “Camaros Amerelos” e “notificações preferidas”.

#transmissãocultural

Ideologia, não quero uma pra viver

                Breno Guimarães 89540

                Na concepção Marxista, a ideologia é uma serie com proposições elaboradas afim determinas os interesses dominantes como coletivos e, desta forma, hegemonizar interesses de classe.

                A ideologia está presente em tudo e desta forma, manter-se revolucionário é um desafio que exige uma disputa da própria consciência e do coletivo diárias, para que os hábitos dominantes não sejam apropriados como a verdade que pretendem ser. Mudar é negar a ideologia.

#ideologia

O Povo é a Voz da Mídia?

Breno Guimarães 89540

A hipótese do Agenda Setting é elemento muito marcante nas teorias da comunicação da escola Americana. Parece haver consenso sobre o poder da mídia na influência da opinião pública. No entanto, há um dissenso sobre a dimensão desta influência: Por um lado, alguns teóricos defendem que a mídia tem potencial de determinar a opinião pública, por outro, outros teóricos defendem que a mídia tem o potencial de determinar o que o povo discute, não o que pensa. Creio que a segunda hipótese tenha maior correlação com a realidade.

                A segunda hipótese chama atenção para um fato: a mídia tem poder de silenciar pelo simples não agendamento ou secuncarização.

                Nesta semana, a notícia que tomou as redes sociais foi a do assassinato de 9 jovens em uma ação policial de dispersão de um baile funk. Embora o fato choque e tenha tomado a atenção dos internautas, teve pouca cobertura da mídia convencional. Se não é agendado é como se não tivesse acontecido.

#agendasetting

A trágica desconstrução de Daenerys em Game of Thrones

O final de Game of Thrones deixou muita gente chocada e indignada, pois ocorreu uma desconstrução de personagem gigantesca. A personagem Daenerys Targaryen fez o que poucas pessoas esperavam! Queimou uma cidade inteira. Isso seria uma quebra da normalidade (tirando que é GoT), e, levando em consideração os estudos  de Flusser,  os registros dessa obra podem ser considerados arte.

Daenerys queimando Porto Real

Robert Rodrigues 

99206

Linguagem é Poder

                Breno Guimarães-89540

                O economista é a figura mais antipática da sociedade. Ele carrega consigo a ilusão de ser o advogado das três instituições modernas: da ciência, porque é o que a economia é, uma ciência social aplicada – e diferente do que pretendem uns economistas por ai, está longe de ser exata-; do Estado, pois este é um dos agentes centrais de sua análise; e do Mercado, o Deus mercado. Assim, o economista é um pastor, que prega a palavra do mercado como dogmas jogados ao fieis. Ele é a figura técnica numa sociedade cada vez mais tecnocrata.

                Mas é verdade que suas pregações tem efeito sobre a consciência do povo. Basta o mercado querer empurrar uma das reformas nefastas por ai, que a imprensa dominante procura um economista para justifica-la: “mas o momento necessita de uma reforma fiscal”, “a reforma tem que ser feita”. Nestes momentos, mesmo as pessoas mais distantes do conhecimento econômico categórico reproduzem essa linguagem como algo enraizado e natural: “é, não sou a favor disto, mas precisa ser feito porque o Estado está quebrado”. Mas é claro, está na capa dos jornais.

                Mas é claro que não basta ser um economista, mas deve ser um economista que a mídia elenque como representante da verdade – a verdade de classe, claro. Neste movimento, a ideologia dominante se hegemoniza: Dando a voz a linguagem do mercado e silenciando as vozes de qualquer representante de outro projeto.

A Formação da Estética em Adorno

                Breno Guimarães 89540

                As formulações de Adorno sobre a estética são influenciadas por seis filósofos em três fases distintas: Hegel e Kant, representantes do Idealismo alemão do século XVIII e início de XIX; Marx e Nietzsche, que representam a transição, no século XIX; e Benjamim e Freud, contemporâneos a Adorno.

                Os primeiros, o influenciam nas concepções sobre o belo e o sublime. Os filósofos da transição, Marx e Nietzsche dão duas contribuições distintas: Marx, apesar de nunca ter escrito especificamente sobre a estética, influência o pensamento Adorniano na concepção da arte como objeto das condições sócio históricas; Já Nietzsche, aponta a oposição entre o estético e o ascético, como antípodas, inclusive apontando várias críticas ao antropocentrismo gnosiológico, na sua necessidade de conceituação para explicar a realidade. Contribui também para a formação das noções de Industria Cultural, de Adorno, pois afirma que com a dominação científica sobre o espírito humano, a arte se afasta cada vez mais da ciência, se tornando apenas objeto de contemplação filista.

                Benjamin traz contribuições acerca da reprodutibilidade cada vez mais intensa da arte nas sociedades industriais, enquanto Freud contribui para a análises da estética a partir da psicanálise.

                Todos estes filósofos são importantes para a formação do conceito de Industria Cultural e sua capacidade explicativa acerca da reprodutividade da arte como objeto  de manutenção ideológica das sociedades burguesas, onde a arte tem sua capacidade revolucionária reprimida.

#adorno

Sociedade do Cansaço: Por que os Jovens Adoecem Tanto?

Breno Guimarães 89540

                Um dos assuntos mais em voga no meio acadêmico é a saúde menta. Cada vez mais se constatam casos de adoecimento mental entre estudantes e, sem dúvidas, essa realidade não se limita à universidade, como se apresenta de forma massiva na sociedade. Mas os jovens hoje são mais fracos?

                Não. Mas alguns fatores podem explicar esta condição generalizada. O Primeiro é a publicização do debate: as pessoas se abrem mais para falar sobre adoecimento mental. Como o assunto é mais comentado, isto gera uma situação de identificação entre as pessoas neste quadro, que até então silenciavam-se.

                Em Segundo, os avanços na ciência também permitem que a pauta seja tratada com mais qualidade, quebrando preconceitos que até então dominavam o imaginário do povo.

                Em terceiro, e como uma situação estrutural, as transformações nas relações de trabalho condicionam o adoecimento. Pois as instabilidades na vida profissional num modelo de acumulação flexível transformam influencia num estado de ansiedade generalizado. Se a geração dos nossos pais desfrutava de estabilidade nas carreiras e, como consequência, podiam planejar suas vidas, nossa geração se sujeita a condições mais degradantes para se manter no mercado.

                As jornadas também são mais exaustivas, fazendo surgir situações de exaustão física e mental, como a síndrome de Burnout, muito comum entre médicos, mas que tem se tornado recorrente entre profissionais de outras carreiras.

#Cansaco

               

               

Palavras NÃO são ventos

Parafraseando a frase da serie de livros “Crônicas de gelo e fogo”, onde eles usam como ditado que palavras são como ventos. Em contrapartida o passamento de linguagem e poder.

Partindo do pressuposto de que nenhuma linguagem é neutra, nenhuma língua (como forma sistemática, codificada e ordenada de linguagem) é eticamente imparcial, esvaziada de valores ou meramente instrumental. Todas as relações humanas, toda a relação entre seres é linguisticamente mediada, sendo a língua o elemento mais convencional em que toda a relação se estrutura, vive e se determina. Por isso mesmo, porque nenhuma linguagem nem nenhuma língua são isentas de valores, é também pela linguagem que o preconceito subsiste ou, pelo contrário, é ultrapassado. Língua como sinônimo de palavra, desconstrói o então pensamento dos personagens dos livros, vendo então que as palavra são uma forma de opressão e de poder.

João Vitor 99183

Jair Bolsonaro e o Twitter

O presidente Jair Bolsonaro tem um perfil oficial no twitter e muito ativo, onde discute com várias pessoas, bloqueia outras e faz com que o seu governo se torne governado por uma rede social. Qual a mensagem que ele passa para seus eleitores?

Robert Rodrigues
99206

Isso é arte pra você?

Mona Lisa, Da Vinci

Robert Rodrigues 

99206

Realidade ou nomes?

Uma das principais tendências filosóficas da Idade Média, o nominalismo, contrário ao realismo e ao conceitualismo, rejeitou o pensamento alcançado por abstrações e abriu caminho para o espírito de observação e a vulgarização da pesquisa indutiva.

O nominalismo é uma doutrina segundo a qual as ideias gerais, como gêneros ou espécies, não passam de simples nomes, sem realidade fora do espírito ou da mente. A única realidade são os indivíduos e os objetos individualmente considerados. Desse modo, o universal não existe por si: é mero nome, vocábulo com significado geral, mas sem conteúdo concreto, que só reside no individual e no particular. Em seu retrospecto histórico da doutrina nominalista, Leibniz afirmava que, para os partidários do nominalismo, só existem, além das substâncias singulares, os nomes puros e, desse modo, a realidade das coisas abstratas e universais é eliminada.

Magritte do surrealismo brinca com essa ideia de que os objetos estarem necessariamente ligados a nomes para existir no quadro traição das imagens.

Bansky e Adorno - Uma concepção de artr

Gabriel Theophilo - 99198

O colorido e o artístico encontraram nas sociedades do século XX e XXI um espaço de extrema importância. Tanto prática quanto conceitual, a arte, a partir de tecnologias cada vez mais avançadas, invadiu espaços antes intocados, de certa maneira, pelo conceito do artístico e do belo. As artes gráficas espalharam cada vez mais o conceito do belo para lugares cada vez mais distantes, e surgiram muitos nomes que criaram obras importantes, que se espalham cada vez mais. Mas, assim como surgem importantes nomes com obras impactantes, há também aqueles que utilizam da arte apenas como instrumento do capitalismo e fazem posteres, cartazes e artes de exposição apenas para publicidade e propaganda, ou seja, segundo Adorno, seriam obras de pouco valor estético.

“os produtos culturais (se é que assim se possa designá-los) veiculados no contexto da sociedade de massa, embora contenham elementos de cultura, não é essa a finalidade ou função que

os constitui. O cerne, isto é, o núcleo que dá sustentação a essa

forma cultural apropriada ideologicamente é a dinâmica consumista

consolidada pelo processo industrial como universo social unidimensionalizado.”

O esteticismo pregado aqui seria aquele da arte que apresenta um impacto na sociedade, seja criando espaços de fala ou, principalmente, instigando os indivíduos á ação. E muitas expressões da arte comercial não expressam nenhum fim além daquele de autopromoção, e são, assim, pobres de significado e relevância estética.

Vimos atualmente exemplos de arte que contagia e provoca um impacto na sociedade, como o artista londrino, cuja alcunha é Banksy e sua identidade real é completamente desconhecida, que faz arte em grafites nas paredes das maiores cidades do mundo. Provoca subversão dos valores e provoca também contraste com a arte capitalista, ou a expressão capitalista da arte pois, além de usar paredes e fazer suas artes em locais de comum acesso, o artista em 2018, logo após vender, por pouco mais de 1 milhão de libras, uma reprodução em quadro de um de seus grafites, supostamente destruiu sua própria obra na frente do seu comprador e da platéia, ligando um triturador de papel que estava acoplado ao quadro.

“A arte deve confortar o perturbado e perturbar o confortável.”

Banksy

O termo ideologia foi banalizado

As pessoas fora do meio acadêmico tendem a acha que ideologia é sinônimo de ideia e visão da realidade de um indivíduo ou de um grupo. Porém Ideologia é um termo que possui diferentes significados e duas concepções: a neutra e a crítica. Para autores que utilizam o termo sob uma concepção crítica, ideologia pode ser considerado um instrumento de dominação que age por meio de convencimento (persuasão ou dissuasão, mas não por meio da força física) de forma prescritiva, alienando a consciência humana.

Para alguns, como Karl Marx, a ideologia age mascarando a realidade. Os pensadores adeptos da Teoria Crítica da Escola de Frankfurt consideram a ideologia como uma ideia, discurso ou ação que mascara um objeto, mostrando apenas sua aparência e escondendo suas demais qualidades. Já o sociólogo contemporâneo John B. Thompson também oferece uma formulação crítica ao termo ideologia, derivada daquela oferecida por Marx, mas que lhe retira o caráter de ilusão (da realidade) ou de falsa consciência, e concentra-se no aspecto das relações de dominação.

O presidente nacional é um dos que utiliza o termo de forma banalizado principalmente ao se referir a suposta “ideologia de gênero” existente no brasil.

"Isso não é coisa de mulher direita"

   Transmissão envolve uma quantidade enumerável de crenças, superstições e padrões de comportamento convencionados e instaurados no imaginário social. Como mulher escrevo aqui sobre um desses fatores que me afeta desde que nasci, e não só a mim, mas a todas as mulheres: o machismo. Graças à transmissão cultural, desde que o mundo é mundo, nós somos criadas sem liberdade. Liberdade de ser, vestir, falar, andar, sentar, como quiser. "Menina não senta de perna aberta", "depois não reclama se for estuprada", "é puta porque pega todo mundo". Somos massacradas diariamente simplesmente por sermos mulheres, violentadas, ameaçadas, menosprezadas. Temos medo de sair todos os dias, medo de viver. Tudo isso por carregar uma herança carregada de preconceito e discriminação.

   

uma grande rede

A transmissão cultural ocorre a partir do momento que você se conecta com o mundo, seja pelos meio de comunicação ou até mesmo indo no mercado. A todo instante pessoas de diversos lugares e culturas estão se comunicando e transmitindo conhecimento. Assim, somos uma grande rede de transmissão cultural, com culturas, vivências e realidades variadas.

Noemi 99204

Don L e a transmissão cultural

O rapper Don L faz uma análise sobre a cultura do tráfico em "Poesia acústica 5" ele traz a tona a cultura que é empregada no meio do tráfico pelas pessoas que comandam e financiam o tráfico, de forma que faça com que as pessoas enxerguem o tráfico aa forma mais simples de conseguir dinheiro e subir na vida, porém também os fazem pensar que eles nunca terão dinheiro suficionete para comandar ou financiar o tráfico.

"Cê tá de rolê com o último bom malandro
Vem comigo, mami
Somos uma estirpe em extinção
Arara vermelha na esquina
Mico-leão no beco, de peça na cinta
Leva de garça branca pra cima
Pra onça pintada fechar os plaquê do dia
É uma selva de pedra e animais loucos
Nesse endereço, onde arma é adereço
E a rivalidade entre iguais viram almas ao avesso
Atendendo ao interesse
Dos que fazem pensar que esse mar não tá pra peixe
Eu vi sangue irrigar terra seca e um atravessar com sede
Ô, gata, cê tá num rolê com o último bom malandro"

Caio Ferreira Irineu- 99189

Transmissão de costumes pagãos através do cristianismo

O costume de bater na madeira é de origem pagã (se trata de uma teoria com bastante aceitação), a maioria das culturas — distribuídas da Irlanda à Índia — provavelmente faziam uso desse gesto. Acredita-se que esses povos pensavam que as árvores eram habitadas por espíritos da natureza, e estes muitas vezes eram incorporados às cerimônias e aos rituais praticados por eles.

Uma das crenças é de que os pagãos acreditavam que ao tocar os troncos das árvores era possível invocar os espíritos benevolentes que habitavam nelas. Além disso, essa era a forma como os irlandeses agradeciam aos leprechauns — pequenos seres considerados como guardiões de tesouros — pelos momentos de boa sorte. Com o passar do tempo, é possível que tocar — ou dar pancadinhas — na madeira tenha se tornado uma forma de demonstrar gratidão por eventos fortuitos e reconhecer a intervenção dos espíritos da natureza por suas bênçãos.

O cristianismo entra teoricamente porque cristãos seriam os responsáveis por disseminar o costume de bater na madeira, já que, no início do cristianismo, muitos dos costumes pagãos acabaram sendo incorporados à nova religião. A explicação nesse caso, em vez de relacionada com as moradas dos espíritos da natureza, estava associada ao material com o qual a cruz de Jesus foi feita. Assim, tocar na madeira era uma maneira de também invocar a proteção de Cristo.

João Vitor 99183

A honra é um principio que leva alguém a ter uma conduta virtuosa, corajosa e que perante a sociedade tem uma imagem magnífica. Contudo alguém com honra não é necessariamente nobre, por exemplo, um policial que mata outra pessoa pode estar fazendo algo "bom", visto pela sociedade carregada de ódio e preconceitos, mas ele só é caracterizado como alguém honrado pelo sentido literal da palavra, onde seu significado foi moldado tempos após tempos, não para a filosofia.

Noemi 99204

Arte

  Sobre Arte. Muitos sabem falar, mas ninguém sabe definir. Arte são quadros, pinturas, fotografias. Mas vai além disso, arte é expressão, nós somos expressão, e assim, nós também somos arte. A arte é tudo e está em tudo. Ela expressa o indescritível. Talvez por isso não a saibamos definir, porque ela significa tudo aquilo o qual palavras não seriam o suficientes pra descrever.

Fernanda Trindade Fonseca
99186

Como a superestrutura destrói a consciência de classe

Através dos meios de dominação ideológica da sociedade o governo burguês destrói a consciência de classe de certos grupos. Sempre que a classe trabalhadora assume para si o discurso dominante da burguesia de que a desigualdade social seria natural e eterna, ela produz uma “falsa consciência” da situação de classe. A ideologia dominante seria mais eficaz quanto maior fosse sua capacidade de esconder a origem da divisão social e o antagonismo entre as classes. Ao não olharem o geral, a classe trabalhadora como um todo, o grupo se configura como uma “classe em si”.

Um exemplo no Brasil é a polícia. A maioria da policia militar brasileira se configura por pessoas de classe social baixa, de negros e pardos; e mesmo assim eles se tornam fidedignos a ideologia do grupo político dominante. Atuando como braço coercitivo e opressor do regime contra os grupos minoritários e oprimidos.

João Vitor 99183

"Lei Rua neles" e a opinião pública

Nesse verso em "Lei Rua Neles" Coruja BC1 canta sobre como Bolsonaro lida com a opinião pública, quando ele deixa de emitir suas opiniões que mais iriam desagradar o povo nas grandes mídias para construir um personagem moralmente bem visto pela população

"São só La La Land querendo apagar nosso brilho Moonlight
São só cientistas políticos formados no WhatsApp
Surubinha de leve, fudendo com o povo paulista saiu no jornal
Lição de moral de quem não tem moral: Extra, extraconjugal
Seu candidato me lembra Arnon de Mello: Mata opositores por ignorância
Seu candidato me lembra Fernando Collor: Não para de pensar na sua poupança
No desespero de um time sem ataque
O craque é o gandula
Mata-leão no Brasil é mamão, por aqui o difícil é explicar pra mula
Amigo íntimo de Eduardo Cunha diz odiar bandido
Nacionalista que bate continência pra bandeira dos Estados Unidos
Liberdade Bárbara Querino
Só vejo meu povo sendo atingido
Eles dizem falar em nome de Jesus
Mas nos matam com ódio de anjos caídos
Homens de bem burro
Elogiam torturador
Homens de bem burro
Se dizem em nome do Senhor
Só se for de engenho
Já vejo eles nesse ano batendo na mulher no quarto
Comemorando a virada de 2018 pra 1964
RIP Brasil! Seu Ustra nunca foi brilhante
É só um estuprador nazista
Que carrega o diabo no semblante
Eu vim da onde não ter pai
É família tradicional
Eu sou dos tempos que playboy
Era oposto do rap nacional
Favela no plural e não no singular
Esses político vampiro quer tua jugular
Por isso eles quer ver nosso sangue jorrar
Velório nosso pra esses puto é festa open bar
Tô indo pra cima igual meu pelo em Poetas 2
Eles pra baixo tipo Temer após a morte
Tô indo pra cima igual meu pelo em Poetas 2
Eles pra baixo tipo Temer após a morte
Tô indo pra cima igual meu pelo em Poetas 2
Eles pra baixo tipo Temer após a morte
Tô optando pelo professor
Pra que no fim a democracia seja forte
Pense nisso!"

Caio Ferreira- 99189